【大乘正宗分第三】
佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
「摩訶」：大的意思。但並非指大小的大，而是指「定性」更大、更堅定的意思。
「卵生、胎生、濕生、化生」一般書的解法都是「往外」解，
但『金剛經』的重點在於敎人「無上正等正覺」的心，所以應該要「往內」解才是。
「往外」解：
卵生：生命的現象是產卵的，由卵孵化出來。例如:魚、鳥、蛇、烏龜、青蛙等。
胎生：大的生出小的，像由同樣的模型生出來。例如: 豬、馬、牛、羊。
濕生: 濕生的代表像蚯蚓、蛇，喜歡在地上爬的。
化生: 生物在出生的過程當中，會有變形變體，例如:蝴蝶。
「往內」解：
卵生：迷性也。
胎生：習性也。
濕生: 隨邪性也。
化生: 見趣性也。
以上這些再加上「若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想」指得都是
現在的行宜產生了什麼「病」墮入什麼輪迴。
佛經說: 「一失人身萬劫難」就是說明只有「人」有機會可以自度成佛，
其他的「卵生、胎生、濕生、化生、有色、無色、有想、無想」都沒有機會可以成佛，
即使如來佛再厲害說法給一隻雞聽，那隻雞還是成不了佛，
人造化出來可以成佛，雞造化出來仍然是雞。
另外一個非常重要的觀念，
「眾生自渡，佛不能渡」我們只能借重佛的智慧、真理、心法來幫助自己，佛是無法幫我們渡到彼岸
，如果佛可以拉我們一把就直接到彼岸的話，
以佛的慈悲大家都已經得道升天，也不致於在此紅塵中流浪生死。
※『六祖壇經』：
卵生者，迷性也。胎生者，習性也。濕生者，隨邪性也。化生者，見趣性也。迷故造諸業，習故常流轉，隨邪心不定，見趣墮阿鼻；起心修心，妄見是非，內不契無相之理，名為有色；內心守直，不行恭敬供養，但言直心是佛，不修福慧，名為無色；不了中道，眼見耳聞，心想思惟，愛著法相，口說佛行，心不依行，名為有想；迷人坐禪，一向除妄，不學慈悲，喜捨智慧方便，猶如木石，無有作用，名為無想；不著二法想，故名若非有想；求理心在，故名若非無想。
「眾生」：非身外而是指心中的眾生(各種妄心)。
生：起起落落稱為生。
眾: 一天不知道來個幾回。
「無餘」：沒有一丁點的習氣薰染。
「涅盤」：圓滿究竟。對初學者而言指得是煩惱習氣不再起。
「滅度」：到彼岸得大解脫。指心性上得大解脫。
以上說明：
所有內在、外在的眾生都要透過一個不二的法、一個解脫對待的法，
把所有薰染的習氣一一卸除，讓它們永不復起(而滅度之)。
渡眾生實為渡自己的各種妄心。
但接下來『金剛經』製造了第一個衝突點：
如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。
為什麼前一句說滅度無量無數的眾生，但下一句又說沒有眾生被渡呢？
一般的書解釋為: 「自性自度」所以我也沒有辦法渡別人，
這樣的解釋是屬於邏輯上的推論，跟正等正覺的「心」毫無關係。
解開這一個衝突的緣由來自於：菩薩沒有我相、人相、眾生相、壽者相。
「相」：心攀附的樣子、心的好惡知見。
有了好惡對待才有煩惱，好惡產生即為「著相」。
好惡並非只是浮現在腦中的想法，情緒未起之前罣礙是不存在的，
情緒起來盤據在「胸中」的具體「感受」才稱為好惡。
好惡尚未產生之前心本自清明自在。
「著相」：情緒起來造成煩惱
「無相」：沒有情緒罣礙煩惱
所以「相」就是一個人對於胸中的氣機起伏所產生的貪嗔執著。
佛經的目的是為了治我們妄心用的，為了去除我們的煩惱用的。
「我相」：覺得高人一等，輕慢一切人。
「人相」：雖行仁義禮智但驕傲自負。
「眾生相」：好事歸己，惡事歸人。
「壽者相」：取捨分別，利益自身。
「無」：不是沒有而是不罣礙、本「有」而「無」之。
「若心取相，即為著我人眾生壽者。」(『金剛經』第六分)
這段文字說明『金剛經』的重點在「心」而「相」不在外在的形色差別，
在心的貪執上。
總結：因為菩薩了無這四相的關係，所以即使菩薩完成了最偉大的功業，
但是內心卻跟未完成一樣，沒有因此產生一點點的攀附或罣礙來扭曲他的心性。
也就是不管完成多大的成就，心的自在度都是一樣的。
因為有不分別取捨的正等心，是故「實無眾生得滅度者」。
【如是我思】
當我們迷惘的時候常常會到廟裡面燒香拜佛，尋求神佛的指引，
這當然不是壞事，至少在朝拜的時刻我們的心是抱持正念的。
但問題在於很多人發生不如意的事情時，就會納悶平常自己這麼勤於燒香拜佛，
怎麼還會遇到這種「鳥事」呢？
佛無法幫我們消災除厄，該是我們人生必經的路我們終是要自己通過，
佛真正可以幫助我們的就是我們透過祂的智慧心法，來超脫貪嗔罣礙。
「萬事皆有其用」所有發生的事都是有目的的，
都是來幫助我們回歸內在的本源清淨，
即便過程波濤洶湧，但是陽光只是躲在烏雲後面從不曾消失。
所以下次遇到不如意時，不要怪神佛不夠意思，或是懷疑自己燒的香不夠大隻，
而是要回過頭來檢視自己的心，別讓貪嗔遮住了我們的本來自在喔！
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